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夙儒年人摄生保健ppt下载

这是一个关于夙儒年人摄生保健ppt,主要介绍了夙儒年保健的概念,办事对象的特点;夙儒年保健的重点人群;国表里夙儒年保健的发展概况;夙儒年保健的原则、任务;夙儒年保健的策略;夙儒年人的护理目的;夙儒年保健护理办法。一、健康白叟的尺度:1.躯于无明显畸形,无明显驼背等不良体形,骨关节活动基本正常;2、无偏瘫、夙儒年性痴呆及其他神经体系疾病,神经体系检查基本正常;3.心脏基本正常,无高血压、冠心病及其他器质性心脏病;4.无慢性肺部疾病,无明显肺功能不全;5.无肝肾疾病、内排泄代谢疾病、恶性肿瘤及影响生活功能的紧张器质性疾病;对于当代夙儒年人,拥有身心健康是拥有幸福的重要条件!据世界卫生组织对健康的定义,社会医学家以为,对夙儒年人的健康评价应包孕以下基本内容:一样平常生活能力:起首指可以自理,如沐浴、穿衣、进食等,部必要别人监护。当然也包孕夙儒年人操持家务能力,如打qq、购物、自理经济、做一点家务等。善于苏息,睡眠基本良好;能顺应必然程度的情况变革,欢迎点击下载夙儒年人摄生保健ppt。

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学习目标要求
一、健康白叟的尺度
1.躯于无明显畸形,无明显驼背等不良体形,骨关节活动基本正常;
2、无偏瘫、夙儒年性痴呆及其他神经体系疾病,神经体系检查基本正常;
3.心脏基本正常,无高血压、冠心病及其他器质性心脏病;
4.无慢性肺部疾病,无明显肺功能不全;
5.无肝肾疾病、内排泄代谢疾病、恶性肿瘤及影响生活功能的紧张器质性疾病;
一、健康白叟的尺度
6.有必然的视听功能;
7.无精神障碍,性格健全,情感不变;
8.能恰本地对待家庭和社会人际关系;
9.能顺应情况,具有必然的交往能力;
10.具有必然学习、记忆能力。
二、夙儒年人健康的当代尺度
对于当代夙儒年人,拥有身心健康是拥有幸福的重要条件!据世界卫生组织对健康的定义,社会医学家以为,对夙儒年人的健康评价应包孕以下基本内容:
一样平常生活能力  起首指可以自理,如沐浴、穿衣、进食等,部必要别人监护。当然也包孕夙儒年人操持家务能力,如打qq、购物、自理经济、做一点家务等。善于苏息,睡眠基本良好;能顺应必然程度的情况变革。
躯体健康   一般以为可从夙儒年人健康自我评价、医学症状、慢性病环境、因身体不适而活动受限、卧床苏息、医疗办事的使用等方面得到放映。
二、夙儒年人健康的当代尺度
精神健康   指夙儒年人没有精神障碍和神经症状;处世乐不都雅,立场比较积极。因为夙儒年人的神经体系发生了生物学改变,信息加工速率减慢,认知功能会出现差别程度的衰退,容易出现焦虑抑郁、固执、疑心、自私和偏执等生理障碍。
社会健康   是指个体人际关系的数量和质量及社会参与的程度。如家庭栖身环境,婚姻状态,于支属、伴侣、邻里关系,与社会组织关系,职业状况等。
三、健康夙儒龄化
健康夙儒龄化的目的是夙儒年人丁群体大多数健康长寿,表如今健康预期寿命的提高。健康夙儒龄化着眼点是群体的健康长寿,而不能仅餍足于个别人的高寿记录。但群体的健康长寿是以小我的健康长寿为基础的,因而,创造前提保证大多数夙儒年人均达到健康长寿时,群体的健康长寿才能得以实现。
四、积极夙儒龄化
(一)积极夙儒龄化含义
        世界卫生组织指出:“积极”是指不停参与社会、经济、文化、精神和公民事件,不但仅指身体的活动能力或参加体力劳动的能力。
积极夙儒龄化的目标
发挥本身在体力、社会、精神等方面的潜能,按本身的权力、需求、喜欢、能力参与社会活动,并得到充分的掩护、照料和保障。
使夙儒年人能够保持身体健康,提高预期寿命
积极参与社会活动,继续为社会作出贡献
保障生活质量,提高生活水平
积极夙儒龄化要求国际社会以积极的立场主动去应对人丁夙儒龄化,提出应对办法,采取积极举措,使社会保持活力,实现协调发展。
二、夙儒年保健范畴
建立健康手册
健康教育
健康咨询
健康体检
功能训练等
三、夙儒年保健的重点人群
1、高龄白叟(75岁以上)
特点:
多种疾病并存,健康差;
疾病紧张,多功能衰竭;
住院时间长,医疗保健需求大;
比例不停增加。
三、夙儒年保健的重点人群
2、独居白叟
特点:
          家庭小型化,子女外埠工作等使独居白叟的社会办事需求更大。
三、夙儒年保健的重点人群
3、丧偶白叟
特点:
        孤独感和其他生理问题,有害健康。
三、夙儒年保健的重点人群
4、患病白叟
特点: 身体状况差,生活自理能力降落,必要
                 经过全面体系的治疗,因而加重了夙儒年
                人的经济负担。 
5、新近出院的白叟
特点:疾病未完全恢复,必要继续治疗和护
                 理。
6、精神障碍者
特点:认知功能减退或丧失,自理能力减退或
                丧失等。
四、夙儒年保健办事对象的特点
夙儒年人对医疗办事需求的特点
夙儒年人对保健办事和福利设施需求的特点
夙儒年人患病的特点
高龄夙儒年人生活照顾特点 
(一)夙儒年人对医疗办事需求的特点
三高            就诊率高
                       住院率高
                       医疗费用高
一长            住院时间长
(二)夙儒年人对保健办事和福利设施需求的特点
建立健全夙儒年人社会保障制度,包孕养夙儒保障制度、医疗保障制度、救助制度
加强夙儒年人福利设施建设并提供规范办事
夸大社会对夙儒年人的真切关怀
制订实施夙儒年人优惠政策
规定对侵占夙儒年人合法职权事务的处理程序
夙儒年问题解决方法
 小我或家庭、社区、民政部门、政府
①小我或家庭有责任照顾夙儒年人,国家有法律律例对夙儒年人进行掩护,并提供有限的资金和办事;
②民政部门有责任对无家庭抚养的夙儒年人进行照顾;
③夙儒年人照顾组织由国家支持;
④国家和社区应当参与组织夙儒年人的福利办事,尤其是室第的顺应性改建等福利设施。
(三)夙儒年人患病的特点
1.患病率高、患病时间长,患病种类多 
2.起病隐袭,症状表示不典型
3.病情进展快
4.多种疾病常同时存在
5.退行性疾病易导致活动受限乃至残疾,生活不能自理,必要较多的照顾
6.容易发生意识障碍和精神症状
7.容易发生并发症
(三)夙儒年人患病的特点
1.患病率高、患病时间长,患病种类多 
           夙儒年人患病时间长的主要疾病有心脑血管病、肿瘤、肺部疾病、糖尿病、运动体系疾病等退行性疾病。1993年我国卫生部门调查结果剖明,夙儒年人两周患病率是全人群的1.6倍,慢性病患病率是全人群的4倍。在日本,天下均匀患病率为11.04%,夙儒年人患病率达41.36%。
(三)夙儒年人患病的特点
2.起病隐袭,症状表示不典型         夙儒年人对各种致病因素的抵抗力及对情况的顺应能力均削弱,而容易发病。同时因为夙儒年人反应性低下,对冷热、痛楚悲伤反应性差,体温调节能力也低,故此自觉症状常较轻微,临床表示往往不典型。
(三)夙儒年人患病的特点
3.病情进展快         夙儒年人各种器官功能减退,机体顺应能力低下,故一旦发病,病情常敏捷恶化。如夙儒年人溃疡病,一样平常普通无明显胃肠道症状,直至发生消化道大出血才就诊,发现已并发出血性休克和肾功能衰竭,病情敏捷恶化。夙儒年心肌梗塞起病时仅感疲倦无力、出汗、胸闷,但很快出现心力衰竭、休克、紧张心律变态乃至猝死。
(三)夙儒年人患病的特点
 4.多种疾病常同时存在         夙儒年患者一人多病的征象极为常见。一种是多体系同时患有疾病,如有的夙儒年人有高血压、冠心病、慢性胃炎、糖尿病、胆石症等多种疾病于一身,累及多个体系;另一种是同一脏器、同一体系发生多种疾病,如慢性胆囊炎、慢性胃炎、慢性结肠炎等同时存在,增加诊断和治疗上的困难。
(三)夙儒年人患病的特点
 5.退行性疾病易导致活动受限乃至残疾,生活不能自理,必要较多的照顾
中国自身活动不能自理(如沐浴、穿衣、大小便)或需入帮手的夙儒年人占3.9%~8.4%。
西德65~79岁的夙儒年人中8%生活不能自理,80岁以上上升到30%;
日本65~75岁的夙儒年人有10%生活不能自理,酸奶一天喝多少合适,80岁以上夙儒年人对折以上必要护理照顾。
(三)夙儒年人患病的特点
6.容易发生意识障碍和精神症状         夙儒年患者,几乎岂论患何种疾病,均容易出现嗜睡、昏厥、昏迷、躁动或精神错乱等意识障碍和精神症状,夙儒年人退行性疾患及精神疾患增加,夙儒年痴呆、早夙儒性痴呆发病率高。可能与夙儒年人脑动脉硬化、血压颠簸、电解质混乱及感染中毒等有关,使夙儒年人疾病的早期诊断增加困难。
(三)夙儒年人患病的特点
7.容易发生并发症
(1)夙儒年人患了某种轻微的病后,可能会导致多个器官出现功能障碍。
(2) 手术可导致脏器功能衰竭。
(3) 活动削减可至下肢静脉血栓形成。
(四)高龄夙儒年人生活照顾特点 
因为年龄增高而引起的退行性疾病容易导致活动受限乃至残疾,生活不能自理,必要较多的照顾。
高龄引起退行性疾患及精神疾患增加,使夙儒年痴呆、早夙儒性痴呆发病率高,对夙儒年人健康危害较大,夙儒
   年保健护理的难度增加。
第三节 夙儒年保健的发展
一、国外夙儒年保健的发展
二、国内夙儒年保健的发展
民谣:
人生百岁不稀奇
八九十岁笑咪咪
七十仍是小弟弟
六十睡在摇篮里
一、国外夙儒年保健的发展
英国:夙儒年保健发源地
有专门的夙儒年人病院
对长期患病白叟实行“轮换住院制度”
建立了以社区为中心的社区夙儒年保健办事机构和医疗保健收集
一、国外夙儒年保健的发展
美国
社会保障法
夙儒年健康保险
护理之家、日间护理院、家庭保健、白叟养夙儒院
一、国外夙儒年保健的发展
日本:
夙儒年保健法、夙儒年福利法、护理保险法
逐步形成了以医疗、夙儒年保健设施和白叟拜候护理等一系列制度
建立多元化的养夙儒办事机构
日本的夙儒年保健事业对策 
1.健康白叟
①建立“生气希望勃勃”推进中心:以促进夙儒年人“自立、参与、自护、自我充实、尊严”为原则,为夙儒年人提供各种信息和咨询,如法律、退休金、医疗、生理社会等方面的问题;
②建立“银色人才”中心,为夙儒年人再就业提供机会;
③提供专用“银色交通工具”,鼓励夙儒年人的社会参与等。
日本的夙儒年保健事业对策
2.独居、衰弱白叟
①建立完美的急救谍报体系。
②建立市镇村白叟福利推进事业中心,以确保夙儒年人的安适、解除夙儒年人孤独、帮手夙儒年人的一样平常生活、促进夙儒年人健康为办事内容。
日本的夙儒年保健事业对策
3.长期卧床白叟
①设置白叟办事总站
②建立家庭护理支持中心
③建立白叟家庭办事中心
④设置拜候护理站
⑤设置福利器械综合中心
日本的夙儒年保健事业对策
4.痴呆白叟
①设置痴呆白叟日间护理站
②建立痴呆白叟小组之家
③建立痴呆白叟综合护理联合系统
一、国外夙儒年保健的发展
(四)韩国
1.健康诊断办事
2.为在家夙儒年人的上门护理办事 
3.治疗办事
4.疗养掩护办事
(1)高龄人的在家医疗掩护办事 
(2)医疗设施掩护办事
一、国外夙儒年保健的发展
(五)德国人“储备时间”以防夙儒
德国政府为解决夙儒年护理职员欠缺,实施了一项特殊政策“储存时间”制度。它的基本内容是公民年满 18 岁后,应使用公休日或节假日义务为夙儒年公寓或夙儒年病康复中心办事。参加夙儒年看护的义务工作者可以累计办事时间,留待换取以后本身享受他报答本身办事的时间。
二、国内夙儒年保健的发展
(一)中国内地
1982年-----成立了中国夙儒龄问题天下委员会 
1996年10月-----发表实施了《中华人民共和国夙儒年人职权保障法》
1999年-----成立了天下夙儒龄工作委员会
2000年8月后-----先后制定了《关于加强夙儒龄工作的决定》、《中国夙儒龄工作发展纲要》、《中国夙儒龄事业发展“十五”计划纲要》  
(一)中国内地
1.夙儒年医疗保健纳入三级预防保健网的工作任务之中
2.医疗单位与社会福利机构亲近连系
3.开展夙儒年人家庭医疗护理
二、国内夙儒年保健的发展
4.举办各种院外或中间保健设施与办事项目
(1)敬夙儒院
(2)养夙儒院
(3)社会福利院            
(4)夙儒年公寓
(5)托夙儒所
二、国内夙儒年保健的发展
5.大力开展夙儒年健康教育。  
6.鼓励夙儒年人参加各种情势的文化体育活动。  
7.离退休医务职员为夙儒年医疗办事收集义务办事。
二、国内夙儒年保健的发展
8.一些大中城市开展了对夙儒年常见病、慢性病、多发病的研究及群防群治。
9 .加强对夙儒年医学的研究。 
10.加强对夙儒年医学人才的培训。
二、国内夙儒年保健的发展
(二)香港
          早在一九九七年,香港特别行政区政府已经把“照顾长者”列为社会福利策略性政策,以期实现“夙儒有所养、夙儒有所属、夙儒有所为”的理想。
二、国内夙儒年保健的发展
(二)香港
建立了长者中心、长者支援办事队、综百口居照顾办事等机制
为有经济必要的长者提供安适网
提倡长者享受积极和健康的晚年,改善长者在社会的形象,积极建立长幼共融的社会情况
第三节
夙儒年保健的基来源根基则、任务和策略
(一)保健的全面性原则
     全面性原则主要指夙儒年保
健的全方位性和多层面性。
全方位性主要指夙儒年保健要从身体、生理、精神、社会、发展全方位出发,促进顺应性,提高生活质量;
多层面性主要指夙儒年保健涉及了预防、治疗、康复、健康促进、健康掩护等。
(二)保健的区域化原则
目标:
使夙儒年人能便利、快捷地获得保健办事
使提供者能有效地组织保健办事
特点:
通过家庭、邻居、社区提供保健和办事
长期的护理,有利于提供专业和辅助性办事
提供社会援助
(三)保健的费用分担原则
政府承担一部分
保险公司的保险金              
白叟自付一部分
(四)保健的功能分化原则
重视夙儒年保健工作的各个层面
夙儒年保健人力资本上的合理设置装备摆设
(五)联合国夙儒年政策原则
独立性原则
参与原则
保健与照顾原则
自我实现或自我成就原则
尊严性原则
享有足够的食品、水、住房、衣着和保健
有工作机会和其他创造收入的机会
能参与决定退出劳动力队伍的时间
参加得当的教育和培训
能生活在安适且适合小我选择和能力变革的情况
尽可能长期在家栖身
参与:夙儒年人应始终融于社会,积极参与制定和执行直接影响其福祉的政策,将其知识和技能传给子孙后代
志愿者:寻求为社会办事的机会,以志愿工作者身份担任与其兴趣和能力相等的职务
组织者:应能组织夙儒年运动或协会
享有家庭和社区的照顾和掩护
享有保健办事
享有各种社会和法律办事
享有人权和基本自由
夙儒年人应能寻求充分发挥本身潜力的机会
夙儒年人应能享用社会教育、文化、精神和文娱资本
夙儒年人的生活应有尊严、有保障,且不受聚敛和身心凌虐
应受到公平对待
夙儒年保健的基本任务
① 开展夙儒年病防治工作
② 指导夙儒年人的一样平常生活和健身熬炼
③ 延长夙儒年人的健康预期寿命
④ 提供夙儒年医疗保健福利系统
(一)夙儒年保健的策略
1、夙儒有所养——夙儒年人的生活保障
家庭养夙儒
养夙儒由家庭转向社会
建立完美社区夙儒年办事设施和机构
增加养夙儒资金的投入
夙儒年保健的策略
2.夙儒有所医——夙儒年人的医疗保健
深化医疗保健制度的改革
逐步实现社会化的医疗保险
夙儒年保健的策略
3.夙儒有所乐——夙儒年人的文化生活
琴棋书画
阅读赏识
体育文娱活动
豢养鱼虫花草
组织不都雅光旅游
参与社会活动等。
夙儒年保健的策略
4、夙儒有所学为
①直接参与社会发展,将本身的知识和经验直接用于社会活动中,如从事各种手艺咨询办事、医疗保健办事、人才培育等。
②间接参与社会发展,如献计献策、社会公益活动、编史或写回忆录、参加家务劳动支持子女工作等。
夙儒年保健的策略
5、夙儒有所学
夙儒年大学——医疗保健、少儿教育、绘画、烹调、缝纫等。 
夙儒年保健的策略
6、夙儒有所教——夙儒年人的教育及精神生活
科学的、良好的教育和精神文化生活是夙儒年人生活质量和健康状况的条件和根本保证。因此,社会有责任对夙儒年人进行科学的教育,充分使用前辈文化武装人、教育人、塑造人、鼓舞人。建立健康的、丰富的、高品位的精神文化生活将会成为21世纪夙儒年人的主要追求。
夙儒年保健的策略
7、夙儒有所归
            进入夙儒年期后,子女纷纷“离巢”,家庭的完备性被朋分,白叟的孤独感油然而起,这时的白叟必要的是一种精神上的归属感以排遣孤独。
夙儒年保健的策略
8、夙儒而有爱
           爱是人与人之间关系的一种重要的表示情势,表现了夙儒年人的一种精神追求。
    对于夙儒年人来说,爱情在夙儒年夫妻之间更多地表示为举案齐眉、彼此扶持和照顾。
夫妻之爱
子女的关爱
亲情的精神支持
夙儒年保健的策略
9、夙儒而受尊
出门让白叟先行
坐车为白叟让坐
赴宴时让白叟就上座等
(二)夙儒年保健的办法
1、夙儒年人的主要护理问题
(1)劳逸连系调整能力不足
护理办法——健康教育、身心支持、创造良好的情况、提供信息。
(2)健康办理能力异常
护理办法——病院内护理、社区护理。
(3)身体损伤的潜在伤害性
护理办法——提高预防损伤的能力、积极治疗原发问题、改善情况伤害因素。
(二)夙儒年保健的办法
2、夙儒年人的护理目的和办法
① 增强夙儒年人的自我照顾能力 发挥夙儒年人自身资本的作用;减轻夙儒年人的依赖感、无价值和无用感,消弭自护生理缺陷,指导和帮手夙儒年人餍足特殊必要。
② 延缓疾病恶化和功能衰退 夸大医疗护理办法的重要性;预见可能会出现的问题,并采取防范办法。
③ 支持临死白叟,保持其舒适和尊严 给予心理、生理和社会支持,餍足响应的要求。
④ 提高生活质量 指导和协助夙儒年人参与社会活动,促进形成正向的自我概念。
 


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