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中国传统养心理论与健身方法

中国传统养心理论健身方法

苏民

教学目的:

知识方面

1、通过教学,使学生领会我国传统摄生思惟和理论的产生和发展,继承和发扬我国优秀的民族传统文化,树立科学的摄生不都雅

2、通过教学,使学生领会我国传统摄生健身都有哪些方法能力方面:

让学生按照自身的的身体素质制定最适宜本身的传统健身方法立场不都雅念方面:

培育学生养成终身摄生健身的好习惯

教学重点:学生领会传统摄生思惟和理论

教学难点:摄生健身法(八段锦)和摄生推拿法

教学方法:学生讨论、课堂提问、讲解法、图片不都雅察法、探究与思虑等课时摆设:一课时

教学过程:

引入:

你一样平常普通都是用什么体例来进行体育健身?当你学习累的时候你又会采用什么样的体例来进行缓解?(学生讨论回答),在学生的回答中就涉及了中国传统的摄生体例。(若是没有可以进行引导)再让学生思虑回答:在你们的脑海里还有什么是属于中国的传统摄生体例啊?

通过讨论回答引出今天的教学课题——中国传统摄生思惟和健身方法配景知识:

一、我国传统的摄生思惟

我国传统的摄生思惟起源于人们对健康和长寿的渴求,并伴随着中华民族的辛劳劳动和繁衍逐步发展和完美起来。早在商周期间就出现了阴阳说和五行说。代表作《周易》《尚书》。《周易》中写道“天行健,君子以自强不休”意思是说天体因不竭运动而健在,人同样应当不停运动而求健康和长寿。《尚书.洪范》对人的“五福”也做了申明:“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”此中“寿”“康宁”“考终命”就是对健康和长寿的要求。在春秋战国期间,我国的传统摄生学迎来了第一个高峰期

二、摄生的概念

摄生一词,即概念实在很简单,养乃滋养调养也,生乃生命的健康和活力,摄生就是护养(也有的称养护)、调养身体,以达到健康长寿的目标

三、主要的养心理论

(一)天人合一理论

“和于阴阳,调于四序”,使用自然变革规律来进行摄生实践活动,吃萝卜,它不但仅是“顺天”“顺乎自然”,而是用积极进取的立场对待生命与自然规律的关系,主张

发挥人的主不都雅能动性,以主动进取的精神和立场摸索并达到健康和长寿的目标。

(二)阴阳和谐理论

人们不都雅察到自然界有六合,日月,日夜,寒暑,明暗,生死以及男女等征象,所以就形成了阴阳学说。《黄帝内经》中指出“人生有形,不离阴阳”以为生命就像自然界一样由阴阳构成,而且在人的生命活动中,阴阳互相依存。

(三)形神共养理论

“形”是指形体,“神”是指人的精神头脑活动。其本色就是既要注重形体养护,又要注重精神的调整,使身体和精神平衡发展。

(四)整体不都雅理论

我国历代是的摄生学家都十分重视从整体出发,对身体进行熬炼和调养,大力提倡“治病求本”和“未病先防”。

知识拓展:

理论中都是针对摄生而散发的不都雅点,那么在寒冷的冬天我们该怎么进行摄生呢?(学生回答)下面我送你们一个四句诀:

防寒保暖,腰脚头项

少咸多辛,润燥温阳

接触寒气,熬炼预防

神藏于内,坦坦荡荡

碰到不顺心的事、不高兴的事,乃至有灰心、愤怒的时候,把积聚、抑郁在心中的不良情感,通过得当的体例发泄出去,以尽快恢复生理均衡,做到心中坦坦荡荡

一二句口诀映射出第一二个养心理论:适应天人合一理论:使用自然变革规律来进行摄生,阴阳和谐理论:《黄帝内经》中还指出“春夏养阳,秋冬养阴。”三四句口诀映射出第三四个养心理论,注重形体和精神的养护和调整,从整体出发进行熬炼预防

四、我国传统摄生健身方法

南宋爱国诗人陆游很重视摄生之道,在他的《夙儒学庵条记》中记载着不少值得后人借鉴的强身延年之术,此中之一为“拜”姿健身法。说的是唐安江有一为姓张的白叟,虽然已经年过七十,但身体非常健康,走路十分机动,举措迅速轻快,在阿谁“人生七十古来稀”的年代,这是非常不容易的。有良多勤学好奇的人,想领会这是怎么一会事,于是便讨教这位长者。白叟说,我的熬炼方法很简单,就是每天早晨一路来便静心松体、拱手弯腰长“拜”数十次。为什么要这么做呢?他说:由于人的血气或多或少总会有所阻滞,而“拜”的动作刚好能使肢体屈伸,让全身的真气和血脉顺畅流通,并可暖其背、护其胸、健其肾。

由此可见,这种类似徒手操的“健身拜”,动作虽然简单,但效果可不简单。

(一)五禽戏


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