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两性健康:为何男人不爱少女反爱少妇?

[导读]三十如狼,四十如虎,对男人具有无与伦比的杀伤力。

两性健康:为何男人不爱少女反爱少妇?

起首,少妇们除了拥有芳华的活力之外,更具有成熟的女人味。

一个少妇为什么能让男人们恋恋不舍,其最大原因就是她们拥有比少女所差别的特殊气质和韵味。她们除了拥有芳华的活力之外,更具有成熟的女人味,古往今来的少妇们概莫能外。即即是一个清纯不能再清纯的少女,几次风流之后,都会发生质的飞跃。如西施、王昭君、貂蝉和杨玉环这古代最著名的四大玉人,再如卓文君、蔡文姬、上官婉儿和李清照等汗青上文坛才女,间使,那些诸如苏小小、薛涛、李师师,以及秦淮八艳的李香君、柳如是、陈圆圆等风尘女子就不消说了。

这就是说,少妇的特殊气质的形成,或者来自一段婚姻的磨炼,或者有过一段感情的履历,或者由于情不自禁地陷入一时的风月泥潭。于是,清纯的少女酿成了成熟的少妇,也酿成了完备的也是完善的女人。当然,一个能吸引男人目光的女人她一定有着少女无法拥有的良多东西。少女拥有的是她们芳华的活力,而少妇们除此之外,她们身上还散发着一种少女们所没有的成熟女人味。而这种女人味是一种由内而发的美,恰是男人们不厌其烦而梦寐以求的。即便她像一朵不是很美的花,但她香气袭人,风姿绰约,也一样让男人们无法自持,不能自休,如许的美才令男人们想入非非。于是,卓文君即便寡居多年,也能令司马相如神魂颠倒,后来就有了“凤求凰”的故事;于是,蔡文姬为了死罪的丈夫来求曹操,杀人如麻的曹操竟然怜香惜玉,而对她的丈夫网开一壁;于是,连身为九五之尊的唐玄宗李隆基色令智昏,竟将本身的儿媳妇杨玉环揽入本身怀中。如许不爱少女爱少妇的故事,从古至今,触目皆是,纷歧而足。

其次,少妇们更懂得“女为悦己者容”。

少妇是一个可以说履历了人生良多事变的女人。从清纯的少女到成熟的少妇,恰是如许的一个角色的改变,才让古往今来的男人们对那些少妇有着一种近乎疯狂的痴迷。当然,少女也懂得“女为悦己者容”的事理,但她们却不懂男人到底喜好什么样的女人的边幅风姿,而只有与男人连系过的女人才懂得男人的心。若是一个再标致不过的女人,只要她是一个童贞,即即是一个久经沧桑的夙儒童贞,但她很难拥有那种令男人们想入非非的气质和韵味。而与男人连系过的女人就差别了,即即是徐娘半夙儒,依然是风韵犹存。 古代一般良家少妇懂得男人们的心,而那些青楼妓院的女乐则更是清晰男人们的喜欢,逐日都把本身打扮得珠环翠绕,花枝招展。这就不难理解古代的男报答什么一有空闲,就往青楼妓院跑,不但百姓黎民如斯,王公大臣如斯,就连后宫拥有三千佳丽的皇帝也如斯。宋徽宗赵佶为了一睹京城名妓李师师的芳容,竟然令人挖了一条从皇宫大内直通烟花柳巷的地道!其对青楼少妇的痴迷程度由此可见一斑。可以说,宋徽宗是不爱少女爱少妇的男人们中间的杰出代表。

第三,高压锅炖牛肉多长时间,少妇履历过风雨洗礼更充满诱惑力和杀伤力。

少妇履历过洞房花烛夜或者一夜风流的风雨洗礼之后,她就再也不是玉体横陈在床上的木偶,而是能共同男人的最佳拍档。她们不但炼成了一手诸如矫情撒娇或者半推半就的绝活,并且还可以随时都能拿得出的一手让男人们心旷神怡的身手,好比懂得一些琴棋书画,会吟咏一些诗词歌赋。明末清初的享誉江南的秦淮八艳,就是如许少妇中的佼佼者。即即是深受“三从四德”迫害的良家少妇,经过性生活的风雨洗礼之后,其诱惑力和杀伤力也不容小视,古往今来,多少男人在这些良家少妇魅力的诱惑下,拜倒在她们的石榴裙下。西汉的司马相如就是如许一个拜倒在在家寡居的少妇卓文君石榴裙下的男人。“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,人去楼空毒我肠,何由交接为鸳鸯。”这就是司马相如向卓文君求婚的那首《凤求凰》中诗句。司马相如竟然将卓文君比作“毒我肠”的毒药,可见少妇对男人的杀伤力的庞大!

春秋期间郑穆公之女夏姬的一生,则更是充满诱惑力的一生。《列女传》上说,“其状美好无匹,内挟伎术,盖夙儒而复壮者。三为王后,七为夫人。公侯争之,莫不迷惑失意。”三为王后,就是说她与其时的陈灵公等三个国君有不正当关系;七为夫人,就是说她先后嫁了七次,又称“七为夫人”;实在,还应该再加一条九为寡妇。有九个丈夫死于她的采补之术。其诱惑力和杀伤力的确是那些即使是最斑斓的少女也难以相比的。

最后,少妇的那种难以言传的诱惑力和杀伤力来自内在,是一种浑然天成的美艳。


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